Un slogan n’est pas qu’un cri dans la foule ou un mot qui claque sur une banderole. « Siamo tutti antifascisti » ne s’épuise pas dans la traduction littérale. C’est un marqueur, une revendication, un rappel qui ne laisse pas tranquille.
Le fascisme et l’extrême droite en Europe n’appartiennent pas à un passé lointain et poussiéreux ; leur histoire s’écrit encore, parfois en filigrane, parfois en pleine lumière. Les dérives autoritaires, la brutalité politique et la répression n’ont jamais vraiment déserté le paysage. Les références antifascistes s’inscrivent dans une tradition de combat, un fil tendu entre mémoire et vigilance. Face aux avatars contemporains de l’extrême droite, l’alerte demeure permanente.
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Comprendre le fascisme et l’extrême droite : origines, idéologies et enjeux contemporains
Le fascisme voit le jour en Italie après la Première Guerre mondiale. Avec Benito Mussolini comme figure de proue, la marche sur Rome en 1922 marque le basculement de l’État dans une dictature à poigne de fer. L’assassinat de Giacomo Matteotti par les milices fascistes, la mise au pas des voix dissonantes comme Antonio Gramsci, dessinent rapidement les contours d’un pouvoir sans partage. Le Parti national fasciste verrouille la presse, muselle les syndicats, façonne l’école à sa main.
En réaction, l’antifascisme s’organise. Benedetto Croce publie l’Antimanifesto dans Il Mondo, opposant frontal au Manifeste des intellectuels fascistes de Giovanni Gentile. Les journaux deviennent alors un champ de bataille idéologique. Antonio Scurati, biographe de Mussolini, éclaire dans ses ouvrages l’efficacité de la propagande et la mécanique de la violence d’État.
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La mémoire collective du fascisme reste vive. La percée de Giorgia Meloni et l’ascension de Fratelli d’Italia ramènent sur le devant de la scène les débats sur la filiation avec le fascisme historique. Matteo Salvini et la Ligue du Nord surfent eux aussi sur un nationalisme autoritaire, puisant dans les codes d’une époque que l’on croyait révolue. Les élections européennes de 2024, ou encore les commémorations du 25 avril, révèlent la tension persistante entre héritage, mémoire et actualité brûlante.
Pour mieux cerner ce contexte, voici quelques références marquantes :
- Ouvrages clés : la biographie de Mussolini par Antonio Scurati, Nazionalfascismo, La Doctrine du fascisme.
- Organisations et presses :Popolo d’Italia, Il Mondo, La Critica, Parti communiste italien.
- Figures intellectuelles : Croce, Gentile, Gramsci, Matteotti, Amendola.
La France non plus n’échappe pas à ces tensions. Dès les années 1920, L’Humanité alerte sur les coopérations policières avec l’Italie contre les militants antifascistes. Aujourd’hui, la question ne se limite pas à l’histoire : comment traduire cette mémoire, comment rendre justice à ce passé alors que l’extrême droite regagne du terrain sur le continent ?
Pourquoi “siamo tutti antifascisti” résonne aujourd’hui : traduire l’engagement dans vos écrits
Entendue dans les cortèges, affichée sur les murs, citée dans les textes militants, la formule siamo tutti antifascisti a traversé les décennies sans perdre de sa vigueur. Elle se renouvelle à chaque mouvement social, à chaque mobilisation où l’antifascisme s’entremêle à l’antiracisme, au féminisme, à la défense des droits queer. Pourtant, la traduction française « nous sommes tous antifascistes » paraît souvent bien fade, incapable de restituer la charge politique et émotionnelle qui irradie la version italienne.
L’écriture inclusive s’impose alors : « nous sommes toutes antifascistes », « nous sommes tou·te·s antifascistes », ou encore « nous sommes toustes antifascistes ». Ces formes, très présentes dans les collectifs féministes et queer, incarnent l’évolution des mobilisations. Farrah Youssef et Manon Boltansky, figures militantes, s’emparent du slogan comme d’un outil de visibilité et d’émancipation. Leur démarche ne se limite pas à l’affirmation, elle devient stratégie de résistance partagée contre les discours haineux et la répression, des deux côtés des Alpes.
Plusieurs variantes du slogan circulent, adaptées aux contextes et aux communautés mobilisées :
- Siamo tutte antifasciste : mis en avant par les collectifs féministes durant les Journées pour le droit à l’avortement.
- Siamo tuttx antifascistx : adopté au sein des marches queer et des fronts inclusifs.
- Siamo tutti antirazzisti : repris lors des rassemblements contre le racisme, à l’image des mobilisations Black Lives Matter.
Dans vos textes, le choix d’une version n’est jamais neutre : il signale un engagement, une attention à la diversité des luttes et à la vitalité de l’antifascisme contemporain. Ce mot d’ordre n’a rien d’un vestige ; il incarne une parole vivante, portée par celles et ceux qui refusent la résignation et portent haut la promesse d’autres lendemains.
